(司马温公集文潞公先庙碑记先王之制自天子至/于官师皆有庙君子将营宫室宗庙为先居室为后)
　(及秦非笑圣人荡灭典礼务尊君卑臣于是天子之/外无敢营宗庙者 汉世公 卿贵人多建祠堂于墓所) (第 23a 页)

乎声而已然击石拊石堂上之乐也百
兽率舞堂下之治也堂上之乐足以兼堂下之治堂下
之乐不足以兼堂上之治故昔 王阜 为重泉令击磬而
鸾舞则夔之击磬而兽舞岂无是理哉唐天宝中废泗
滨磬而以华原石代之卒致禄山之祸元白赋诗以 (第 5b 页)

　已然击石拊石堂上之乐也百兽率舞堂下之治也
　堂上之乐足以兼堂下之治堂下之乐不足以兼堂
　上之治故昔 王阜 为重泉令击磬而鸾舞则夔之击 (第 5b 页)

　传俱以内大恶当讳故归之于齐桓果齐桓灭者春

　秋可不书齐乎(臣召南/)按 汉世公

羊盛行言春秋者
　俱依其说刘向上书讼陈汤曰齐桓前有尊周之功
　后有灭项之罪君子以功覆过而为之讳行事又 (第 43b 页)

哉(竹坞山房集)
左丘明亲授经于仲尼公羊高榖梁赤皆子夏之门人
以宗法言之左氏则宗子也公榖则别子之子也 汉世
公 羊盛行左氏后出立于刘释于杜至孔氏而始备迨
于有唐之世学者凿空好新欲舍传以求经于是入主
出奴三传皆茫无 (第 17a 页)

以兼堂上之治故昔 王阜 为重泉令击磬而鸾舞
则夔之击磬而兽舞岂无是理哉唐天宝中废泗
滨而以华原石代之卒致禄山之祸元白赋诗以 (第 59a 页)

　耶
曰鸲鹆即鸲鹆一名鸤鸠在鲁亦有之所异者来巢耳
召南维鹊有巢维鸠居之谓鸠性拙不能为巢尝攘鹊
巢而居之则非巢居之鸟可知今公然来巢则异矣故
越亦有鸲鹆俗名儿童每云墙上做窠

是真穴居非巢居者自公谷不辨名物妄云夷狄之禽
不入中国且又道听非巢居之鸟又云宜穴而又巢而 汉世公

谷早出学春秋者皆宗之是以刘歆曰羽禽之
孽而班氏五行志亦云夷狄穴藏之禽来至中国为昭
公出奔之兆而注书如 (第 6b 页)

名流俗本家语开宇子若者失之

弟子门人

后汉贾逵传始析弟子与门生为二注未备欧阳公孔
宙碑阴题名跋云 汉世公 卿多自教授聚徒尝数百人 (第 28a 页)